Culte du 5 janvier 2025 à Sète

Culte du 5 janvier 2024 à Sète et Confirmation de Jean-François Dumont –

Musique          

Accueil et annonce de la grâce

L’amour sans commencement ni fin nous est donné dans le Père. La paix qui n’a pas de contraire nous est révélée dans le Nom du Fils. L’unité qui nous rassemble en profondeur se manifeste en nous par l’Esprit divin.
Je vous invite à la prière.

Dieu d’amour ton Fils devenu homme, ta Parole faite chair resplendit sur la terre comme une lumière toute nouvelle qui nous envahit; cette clarté pénètre nos cœurs.

 

Par la foi, fais qu’elle gagne aussi toute notre vie et lui donne de produire les fruits désirés par toi. Amen.

spontané

Prière de louange

Dieu qui es notre joie !

Tu es le souffle de notre vie,

Tu es la source de notre chant,

Tu es le feu qui nous a saisi.

 

Dieu qui est notre joie !

Tu as fait de notre pauvreté ta demeure de silence,

Où chacun peut adorer le secret de ta présence.

 

Dieu qui est notre joie !

Toi seul es saint ; ton amour est puissance,

et dans tes mains, le monde prend naissance.

 

Dieu qui es notre joie !

Tu renverses tous les rois, tu dépouilles les nantis ;

Mais tu combles les petits dont le cœur a faim de toi.

 

Dieu qui es notre joie !

Tu es fidèle à tes promesses,

Depuis  hier jusqu’à demain,

Car ta tendresse n’a pas de fin. Amen.

 

Ct 12-01 Je louerai l’Eternel, st 1, 3, 4

Prière de repentance

Seigneur, nous te remettons tous nos jours passés loin de toi… la

lourdeur de nos instants sans foi, de nos instants sans toi.

Nous te remettons nos oublis, notre indifférence, notre égoïsme.

Nous te remettons notre manque d’amour, nos tricheries et tous nos

doutes.

En toi seul est notre Espérance. En toi seul notre courage peut renaître Seigneur, pardonne-nous

 

Annonce du pardon (Jn 8, par JF Dumont)

Jésus se rendit au mont des Oliviers. Mais dès le matin, il retourna au temple, et tout le peuple vint à lui. S’étant assis, il les instruisait. Alors les scribes et les pharisiens amènent une femme surprise en adultère, la placent au milieu et lui disent :
Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d’adultère. Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes : toi, donc, que dis-tu ? Ils disaient cela pour le mettre à l’épreuve, afin de pouvoir l’accuser. Mais Jésus se baissa et se mit
à écrire avec le doigt sur la terre. Comme ils continuaient à l’interroger, il se redressa et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché lui jette le premier une pierre ! De nouveau il se baissa et se mit à écrire sur la terre. Quand ils entendirent cela,
ils se retirèrent un à un, à commencer par les plus âgés. Et il resta seul avec la femme qui était là, au milieu. Alors Jésus se redressa et lui dit : Eh bien, femme, où sont-ils passés ? Personne ne t’a donc condamnée ? Elle répondit : Personne, Seigneur.
Jésus dit : Moi non plus, je ne te condamne pas ; va, et désormais ne pèche plus.

 

spontané

Prière d’illumination

Seigneur, si ton Esprit nous éclaire, ta Parole prendra sens ; notre marche s’orientera ; notre chemin se précisera. Souffle saint, Esprit de Dieu, vient ouvrir notre cœur et notre intelligence à la compréhension de ta Parole. Amen.

 

Lectures bibliques

Nous lisons dans le livre de la Genèse, au chapitre 17, les versets 1 à 12 et 15 :

Alors qu’Abram avait quatre-vingt-dix-neuf ans, le Seigneur apparut à Abram et lui dit : Je suis le Dieu-Puissant. Marche devant moi et sois intègre. Je mets mon alliance entre moi et toi : je te multiplierai à l’extrême. Abram tomba face contre terre ;
Dieu lui dit : Pour ma part, voici mon alliance avec toi : tu deviendras le père d’une multitude de nations. On ne t’appellera plus du nom d’Abram : ton nom sera Abraham, car j’ai fait de toi le père d’une multitude de nations. Je te rendrai
extrêmement fécond, je ferai de toi des nations, et des rois sortiront de toi. J’établis mon alliance entre moi et toi – toi et ta descendance après toi, dans toutes ses générations – comme une alliance perpétuelle, pour être ton Dieu et celui de ta descendance
après toi. Je te donnerai, à toi et à ta descendance après toi, comme propriété perpétuelle, le pays où tu séjournes en immigré – tout Canaan – et je serai leur Dieu.

Dieu dit à Abraham : Toi, tu garderas mon alliance, toi et ta descendance après toi, dans toutes ses générations. Voici mon alliance, telle que vous la garderez entre moi et vous – toi et ta descendance après toi : tout mâle parmi vous sera circoncis. Vous
vous ferez circoncire dans votre chair ; ce sera un signe d’alliance entre moi et vous. A l’âge de huit jours, tout mâle parmi vous, dans toutes vos générations, sera circoncis. Dieu dit encore à Abraham : Quant à Saraï, ta femme, tu ne l’appelleras plus du
nom de Saraï : son nom sera Sarah.

 

Nous lisons dans l’évangile selon Luc, au chapitre 2, le verset 21 :

Le huitième jour après la naissance, le moment vint de circoncire l’enfant ; on lui donna le nom de Jésus, comme l’avait indiqué l’ange avant que sa mère devienne enceinte.

 

Nous lisons dans la lettre de Paul aux Colossiens, au chapitre 2, les versets 11 à 13 :

 

En lui vous avez été circoncis d’une circoncision où la main de l’homme n’est pour rien et qui vous a dépouillés du corps charnel: telle est la circoncision du Christ.  Ensevelis avec lui dans le baptême, avec lui encore vous avez été ressuscités puisque
vous avez cru en la force de Dieu qui l’a ressuscité des morts.  Et vous, qui étiez morts à cause de vos fautes et de l’incirconcision de votre chair,
Dieu vous a donné la vie avec lui.

Ct 22-07 Ecoute, entends la voix de Dieu

Prédication

Nous faisons suite ici à la fête de Noël, où il a été question entre autres d’Abraham, père de tous les croyants.

Nous venons d’entendre l’origine du rite de la circoncision. Ce rite est un signe de l’alliance passée entre Dieu et Abraham, cette alliance qui garantit la présence du Seigneur à ses côtés, et aux côtés de tous ses descendants, pas seulement par la généalogie,
mais tous ceux qui mettront leur confiance dans le Dieu Un. Une alliance, c’est comme un contrat, cela comporte une réciprocité ; ainsi, Abram est appelé à s’accorder au Dieu qui bénit et qui donne la vie.

Le rite associé à cette Parole de Dieu envers Abram consiste en deux éléments :

D’une part, la circoncision, d’autre part, le don du nom (ici, du nouveau nom, de la nouvelle identité d’Abraham, lui qui désormais, connaît Dieu).

La circoncision consiste à ôter le prépuce, un anneau de chair à l’extrémité du sexe masculin. Cela cause une blessure, une perte définitive de l’intégrité physique – donc un manque, un en-moins. Abram est donc appelé par Dieu à accepter d’être manquant, de
ne pas avoir tout, de ne pas savoir tout, de ne pas contrôler tout, de ne pas être tout. Et c’est une chance pour lui car alors il peut s’ouvrir à l’autre dans une rencontre potentiellement féconde.

Mais le texte biblique ne parle pas uniquement de la circoncision physique ; à divers endroits, il est question d’une circoncision que l’on qualifie de métaphorique, qu’il s’agisse de la circoncision des lèvres, comme dans le livre de l’Exode, quand Moïse demande
au Seigneur : « Comment le Pharaon m’écouterait-il, moi qui suis incirconcis des lèvres?»,

Mais aussi de la circoncision des oreilles, en Jérémie, qui se plaint au Seigneur ainsi : « Qui écoutera mes paroles ? Hélas! leur oreille est incirconcise; ils ne peuvent pas être réceptifs. Ils considèrent la parole du SEIGNEUR comme une insulte, ils n’en
veulent pas.”

Il est aussi question de circoncision du cœur, métaphore très présente dans l’AT comme dans le NT, car il semble que la circoncision physique, le rite matériel, le marqueur identitaire ne suffise pas, le peuple ne cesse de se rebeller envers le Seigneur en
refusant d’écouter Sa parole et de la mettre en pratique. Dans le Dt, nous entendons cette parole :  “Vous circoncirez donc votre coeur, vous ne raidirez plus votre nuque” –

La métaphore des lèvres et des oreilles n’est pas anodine : c’est le lieu de la Parole et de l’Ecoute. Quant au cœur, siège et signe de l’énergie vitale, il est, pour les auteurs bibliques, le lieu central de l’humain, lieu des émotions, de l’intelligence,
de la volonté, de la réflexion et de la décision, y compris la décision de la foi et la décision éthique. C’est dans le cœur que se joue le rapport intime entre l’humain et le Seigneur ; c’est là où ce dernier peut entrer en contact avec l’humain ; la métaphore
de la circoncision du cœur insiste sur la relation intérieure, spirituelle et éthique du Peuple avec son Dieu. Ainsi, la métaphore d’un cœur ou d’une nuque endurcie correspond à se montrer indocile et entêté ; vaniteux et arrogant. La vraie conversion devra
donc toucher l’homme au cœur pour qu’il puisse répondre aux appels répétés de son Seigneur en s’ouvrant aux autres et en accueillant sa Parole qui implique une modification concrète de son comportement. C’est alors que la promesse peut devenir effective :
bonheur et liberté, plutôt qu’aliénation à soi-même qui ne mène qu’à la mort.

Cependant, au centre du livre du Deutéronome dans lequel Dieu donne ses dix Paroles, revient la circoncision du cœur ; c’est donc qu’elle est centrale pour la conversion et la vie d’Israël – cependant, ici il annonce qu’il prendra lui-même l’initiative et procédera
à l’opération : “ Le SEIGNEUR ton Dieu te circoncira le coeur, à toi et à ta descendance, pour que tu aimes le SEIGNEUR ton Dieu de tout ton coeur, de tout ton être,
afin que tu vives;” C’est ça le but : que tu vives, non pas biologiquement, animalement, mais que tu vives du summum de la vie, c à d la vie en Dieu.

Autrement dit, il fera tout ce qui est en son pouvoir pour aider son peuple à choisir la vie, il enlèvera lui-même ce qui, dans le cœur de l’humain, empêche d’écouter et de suivre ses enseignements. On peut se demander si le Dt affirme ici l’impuissance radicale
de l’humain à circoncire par ses propres forces son cœur.

 Ce thème est repris par l’apôtre Paul plus tard, mais en le réinterprétant. Il dit notamment : “ce n’est pas ce qui se voit qui fait le Juif, ni la marque visible dans la chair qui fait la circoncision,  mais c’est ce qui est caché qui fait le Juif, et la
circoncision est celle du coeur, celle qui relève de l’Esprit et non de la lettre. Voilà l’homme qui reçoit sa louange non des hommes, mais de Dieu.”

L’apôtre Paul évoque la circoncision de la chair ni pour la valoriser, ni pour la condamner – pour lui, la circoncision n’est rien, mais l’incirconcision non plus, car ni l’une ni l’autre, aucun rite, aucun marqueur identitaire n’a le pouvoir de donner le salut,
la grâce, la vie. Par contre, le rite de la circoncision est réinterprété et mis en relation avec le baptême, notamment dans la lettre aux Colossiens. « La circoncision du Christ,
c’est que  ensevelis avec lui dans le baptême, avec lui, vous avez été ressuscités puisque
vous avez cru en la force de Dieu qui l’a ressuscité des morts.  13 Et vous, qui étiez morts à cause de vos fautes et de l’incirconcision de votre chair, Dieu vous a donné la vie avec lui”.

Enfin, ce rite de la circoncision, comme celui du baptême, est aussi l’occasion du don du nom, ou plutôt du nom nouveau. Celui qui s’appelait Abram se voit nommé nouvellement par Dieu, Abraham. L’alliance conclue introduit une connotation de changement,
de transformation, de passage, et donc, d’une certaine façon, de rupture avec le passé. A l’acceptation des dons de Dieu correspond une régénération, une création nouvelle. Sur le plan symbolique, la lettre « hé » en hébreu qui est ajoutée au nom d’Abraham,
renvoie au Souffle divin.

De même, Saraï, qui en tant que femme ne vit pas le rite de la circoncision, est re-nommée par Abraham, son mari, mais de la part de Dieu : elle reçoit le nom de Sarah, ce qui signifie Princesse, au lieu de Saraï, qui veut dire « ma » princesse. Sarah n’est
plus la princesse d’Abraham, elle n’est plus sa possession : elle est Princesse en alliance avec le Seigneur, puisque le « à moi » possessif a été remplacé par la lettre « hé », là aussi. Elle est désormais appelée à vivre du Souffle divin, et non plus sous
la domination de son conjoint. Abraham et Sara sont tous deux au bénéfice de la promesse divine et de sa bénédiction.

Du rite de la circoncision qui était réservé aux seuls Juifs, nous sommes arrivés au baptême en Christ, ouvert à tous ceux et toutes celles qui croient en la force de Dieu manifesté dans le relèvement de Jésus-Christ et qui se mettent à disposition de l’Esprit
de Dieu en eux.

Cette traversée biblique sur le thème de la circoncision nous a permis de voir comment les hébreux d’abord, et ensuite les écrivains du Nouveau Testament ont su interpréter sans cesse leur histoire, et notamment ce thème de la circoncision.

Et bien aujourd’hui, en ce début d’année, il me semble que le moment est propice pour se poser, prendre un temps d’arrêt, quelques heures, quelques jours, pour relire cette dernière année écoulée, ou ces dernières années de notre existence, et en interpréter
les moments importants. Un temps de relecture de notre vie est toujours propice, non pas pour regretter le passé mais pour preparer l’à-venir. Quelque soit notre âge, il est toujours temps de penser quelle orientation je veux donner à ma vie – et plus encore
s’il ne me reste pas trop de temps devant moi. C’est alors le moment de bien penser vers quoi aller – et pour penser le vers-quoi, il nous faut penser le d’où je viens. Nous avons besoin de trouver l’interprétation fondamentale. Plutôt que de répéter le passé
de manière automatique, comme un robot, ou de manière impulsive, affective, de prendre le temps de penser. L’intelligence nous a été donnée pour cela et l’Esprit du Seigneur nous accompagne en ce sens.

Que notre Seigneur plein de grâce et de verité nous conduise et nous guide ; lui, l’Ouvert, qu’il nous donne de croire en cette force qui a relevé Jésus de la mort, et que notre confiance en cette force nous conduise là où nous sommes vraiment attendus, dans
la mise au monde de l’Etre éternel qui a choisi de faire sa demeure en chacun, chacune de nous. Pour notre plus grande joie et pour la joie du monde. Amen.

Musique

Ct 41-07 Jésus ton nom est le plus beau, st 1, 2, 3, 4

Ste Cène

Confession de foi lue par Jean-François

Seigneur, tu es notre guide et notre lumière. Tu remplis nos cœurs de joie et ton amour est infini.

Il arrive que parfois, tu sembles lointain, distant, et nous sommes si seuls… Mais nous savons, Seigneur, que tu es là, car tu n’abandonnes jamais tes enfants.

Seigneur, nous croyons en ton nom. Nous croyons en ton fils Jésus, descendu parmi les hommes pour leur montrer ta lumière. Nous croyons que tu nous accompagnes et que tu nous vivifies par ton Esprit.

Seigneur, tu nous redonnes l’espoir. Tu es notre vérité et notre justice. Tu es notre pardon, notre abri et notre consolation. Amen.

Répons ct 52-09 Il est une foi ancienne st 1, 3 et 7 

Confirmation

Exhortation à l’assemblée

Frères et sœurs, vous êtes témoins de la foi et de l’engagement de Jean-François Dumont.

L’amour de Dieu est toujours premier. Le Seigneur est fidèle, son témoignage nous l’a attesté.

Nous qui avons été baptisés, nous qui sommes enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ, mort et ressuscité pour nous, nous accueillons dans notre Eglise Jean-François Dumont comme notre frère.

Vous qui êtes sa famille spirituelle, vous l’entourerez de votre affection, vous le soutiendrez par votre prière.

Que Dieu vous soit en aide.

Ct Je crois et j’espère

Remise d’un livre par la présidente du conseil presbytéral

Prière d’intercession

Avec tous ceux que la souffrance tient éveillés dans la nuit, nous te prions, seigneur Jésus.

Viens à la porte de tes pauvres, de tes martyrs, de toute créature angoissée, perdue ou solitaire. (silence)

Ne les laisse pas livrés au désespoir et à la peur, mais garde-les afin que leur nuit devienne lumière (silence)

Seigneur, nous remettons entre tes mains le nom de nos enfants, de nos petits-enfants et de tous ceux que nous aimons comme tel. Protège-les chaque fois que nous sommes contraints de lâcher leur main. Nous ne te demandons pas de leur épargner tout chagrin,
mais d’être leur consolation lorsqu’ils sont seuls ou dans la peur. Garde nos enfants dans ton alliance en ton nom. (silence)

Et sur nous-mêmes en cette heure comme en toute heure, veille, nous t’en prions, afin que nos nuits s’illuminent comme l’aurore et que nous puissions suivre tes pas. Amen.

Offrande

Annonces – Répétition des ct avec Josiane Pérez à partir dimanche prochain à 10 h – AEFP (galette des rois le 18 + concert par Alain et Artyom à 15 h)

Envoi et bénédiction

Par son Esprit, notre Seigneur désire mettre en nous le courage de vivre : en lui, il n’y a que tendresse pour chaque homme, chaque femme, chaque enfant de la terre. Sa main droite est posée sur nous en mystérieux geste d’amour ; et son autre main nous relève
et nous pousse en avant. Alors, de quoi aurions-nous peur ? Va, avec cette force que tu as, et moi, je serai avec toi, dit le Seigneur.

 

Que notre Seigneur Dieu nous fasse la grâce d’aller à Lui tous les jours de notre vie,

Comme Lui vient à nous tous les jours de la sienne. Amen !

spontané